وقال : كان الذين مضوا همهم في معادهم فكفوا أمر دنياهم ، ثم جاء آخرون همهم دنياهم فذهبت الآخرة من قلوبهم ، ولم ينالوا من الدنيا إلا ما كتب لهم . وقال : ورث أهل الزهد بالفقر غنى القلب ، وأخذوا الراحة ، والسلامة في الدنيا والآخرة ، وورث أهل الرغبة بالغنى فقر الفقر ، واستعجلوا التعب ، والذّل ، والخطر في الدّارين . وقال : علامة المدعى للعلم إظهار الاختلاف فيما يدعوه إليه ، ويحتج به عليه فهو بترك السنة كي لا يغلب ، ويدعى الإجماع كي يغلب ، وعلامة المدعى للإرادة استصغاره للعلم العام ، وفقره من وجود العلم الخاص . وقال : سبحان من فتح على خاصة الدنيا ، والعلم ، ليريهم جوده ، وكرمه فيزدادون به غنى ، وإليه فقرا ، وسبحان من مسكها عنهم ليريهم قدرته ، وعزته فيزدادون به فخرا ، وإليه غنى . وقال : من لم يشغله محاسبة نفسه في حق ربه ، والاهتمام لها ، والإشفاق عليها عن ذم غيره ، ومدحه للخطر الذي هو فيه ، وما هو لاقيه من الموت وهو له ، والقبر ، وضيقته ، والوقوف وكربه ، والورود وعطشه ، والحساب ، وشدته ، والصّراط ، ودقته ، والسؤال ، وحدته فهو ميت في الأحياء ، عقله أسير بيد عدوه ، وقلبه محجوب عن معرفة علم حاله . وقال : إذا فاتك شهود علم القيام من ربك ، ولم يخشع من ذكر الموت قلبك فأنت فارغ من الحقيقة ، وإن كنت ذا فهم ، ومعرفة ، وعمل . وقال : من لم يعرف زيادة حاله من نقصه في بدايته فليس بصادق في